Natrag u vremenu
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Ovaj post je također dostupan na:
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Vojna ostavština Vršiča i okolice
Slovenski vojnici na Soškoj fronti zamišljena su cjelina sastavljena od vrlo različitih ljudi slovenske nacionalnosti s različitim vojnim položajima, iskustvima i pogledima na rat, državu ili čak domovinu. U kognitivnom procesu koji se tiče položaja i emocionalnog izražavanja slovenskih vojnika, takva ograničenja treba uzeti u obzir ozbiljno da se ne pretjerano generaliziraju pojedinačna iskustva i ne upadnu u motivacijske i propagandne obrasce vremena zbog strukture resursa. Ipak, moguće je zaključiti da su se slovenski vojnici nosili i u cijelosti iskusili tegobe vojničkog života karakterističnog za borbu na relativno stabilnim crtama bojišnice, u rovovima i boksovima, uz čestu pucnjavu i blisku borbu. Slovenske vojnike posebno je određivao njihov odnos prema užoj domovini, koju su činile Slovenija ili Kranjska, Koruška i Štajerska. Kod većine slovenskih vojnika ta je okolnost doprinijela osobnijem odnosu prema njihovom angažmanu u soškim bitkama . Također im je pomoglo da smire teškoće života i borbe na prvoj liniji i da razviju viši borbeni moral.
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Slovenski i drugi vojnici u svojim sjećanjima i svjedočenjima izražavaju šok borbe na prvim crtama bojišnice koja je prerasla granice njihovih očekivanja, patnje i borbe. Osim ovakvog prikaza koji, čini se, ne nadilazi paletu doživljaja i emocija vojnika drugih naroda, soška je fronta posebno jedinstvena jer, osim borbi na Krasu, Gorici i dolini Soče, nosio posebnu mentalnu energiju. Ta je energija proizlazila iz njezina teritorijalnog položaja — na zemljištu koje su vojnici slovenske nacionalnosti uglavnom prepoznavali kao dio svoje nacionalne i etničke baštine. Uz ovu frontu pojavio se i narodni obrambeni narativ: borba protiv podmuklih Talijana koji su htjeli zauzeti slovensku zemlju.
Ratni zarobljenici i austrougarski vojnici prolaze pored skladišta i poljske bolnice kod kolibe Voss , današnje Erjavčeve koče .
(vlasništvo Uroša Košira)
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Sjećanje na Sočansku frontu dijele i brojni civilni stanovnici Slovenije, iako su je izravno ili neizravno doživjeli njezine posljedice, jer je njezin utjecaj sezao duboko u zaleđe, obuhvaćajući velik dio slovenskog etničkog teritorija (Guštin, 2005., str. 64–70). Uspostavu bojišnice mnogi su Slovenci najizravnije doživjeli promatrajući neke od oko 30.000 ljudi s područja Gorice, Krasa i doline Soče, koji su bili prisiljeni brzo evakuirati granična područja zbog uspostavljanja bojišnice.
Za “goričke izbjeglice” Sočka fronta ostavila je još dublji trag, budući da su ti pretežno ruralni stanovnici bili prisiljeni napustiti svoja imanja, ne samo da bi se preselili u nepoznato – improvizirane logore ili kod rodbine – nego i potpuno promijenili svoj način života (Svoljšak, 2010., str. 228–240). Kako sjećanje na sošku frontu ne bi ostavilo traga na članove “transportne jedinice” Ljubljanskog dobrovoljnog gasilsko-spašavalnog društva, koji su svakodnevno dobrovoljno prevozili ranjene vojnike s ljubljanskog kolodvora u brojne improvizirane vojne bolnice u gradu i natrag u vlakove? Tijekom četiri godine prevezli su 1.500.000 ranjenika (ZAL 1).
Tisuće stanovnika zapadne i središnje Slovenije sa zabrinutošću je slušalo tutnjavu topničkog bombardiranja, posebno onog koncentriranog na početku bitaka na Soči, koji je odjekivao na istok sve do Ljubljanske kotline (Guštin, 2005., str. 71). Dnevne novine upozorile su na talijansku prijetnju:
“Opasnost koja vam prijeti od starog neprijatelja ujedinila je cijeli jugoslavenski narod na jugu. Mi vidimo i znamo samo ovo: stvar Austrije danas je stvar Jugoslavije. Ova zemlja je austrijska i jugoslavenska. Neprijatelj Austrije ne može biti naš prijatelj, samo Kako naš neprijatelj nije bio, niti će biti prijatelj Austrije, vidi se i Srbima izvan Austrije gromoglasan poklič protiv talijanske drskosti odjeknuo je kao signal: ‘Dalje ruke od naše zemlje i naše sudbine’. (Slovenec, 25. svibnja 1915., str. 1).
Soška fronta zabrinula je i intelektualce i političare. Za njih je to postao dodatni razlog za zabrinutost i dublja povezanost s austro-ugarskom državom i vojskom, jer je Soška vojska zaštitila slovenski teritorij od ratnih razaranja i neizravno branila ne samo granice Austro-Ugarske monarhije nego i slovenske zemlje. i nacionalne granice (Škerl, 2007).
Osim političara, mladi Jože Šinc iz Breginja odlučio je ostati lojalan caru, uvjeren da ih samo car i snažno carstvo mogu zaštititi od Talijana i njihova kralja, koji su nastojali zauzeti slovenski teritorij. Kao Breginjčanin bio je itekako svjestan što znači živjeti pod talijanskom vlašću. Sjećanje na 1866. godinu, kada su Talijani anektirali Veneciju i Reziju, bilo je još uvijek živo na ovim prostorima (Šimac, 2002., str. 194).
Pogled na skladišta Fassungsstelle Vosshütte ispod današnje Erjavčeve koče . U prvoj godini rata postavljeni su razni vojni šatori za skladištenje koji su kasnije zamijenjeni drvenim konstrukcijama.
(vlasništvo Uroša Košira)
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Slovenski vojnici su frontu na Soči doživjeli još neposrednije i kasnije je se živo sjećali. Za slovenskog novaka, mobiliziranog 1914. ili u prvim mjesecima 1915., fronta na Soči bila je druga fronta nakon Galicije ili Karpata. Većina slovenskih vojnika, već u bitkama prekaljenih s prethodnih bojišnica, stigla je na sočansku bojišnicu tek početkom ljeta 1915. godine. Do tada su prvi ešalon upućen na bojišnicu činili prvenstveno rezervisti i vojnici koji su čekali zadatak da popune svoje matične bojišnice, naime zamjenske bojne. Iskustvo Sočke fronte za njih je bilo sasvim drugačije u odnosu na frontovce koji su slijedili.
Ozračje pri izbijanju neprijateljstava s Italijom slikovito je barem pet godina kasnije opisao Ivan Matičič, vojnik 27. domobranske pješačke pukovnije, koja je u svibnju 1917. preimenovana u 2. brdsku streljačku pukovniju:
“Bataljun Devetog marša naše pukovnije morao se prebaciti na goričku bojišnicu jer je Italija izdala svog saveznika Austriju. Nekoliko smo tjedana lutali po Tolminskom, kopali rovove. Kad je rat postao neizbježan, 20. svibnja 1915. otišli smo gore. planine do crkve Svete Marije lijevo od Tolmina i zauzeli smo je na Duhove u nedjelju ujutro u tri sata kratka telefonska poruka: ‘Od ponoći smo u ratu s Italijom!’ Ova neočekivana vijest nas je potresla i gorko se nasmiješila, ali je na kraju pobjegla u pozadinu: ‘Hvala Bogu! krvavu osvetu za sve podmukle spletke i zločine koje su nam nanijeli! žohari, dobit ćete ono što vam dolazi, čak i ako nas je samo nekoliko, počnimo, dečki!'” (Hmelak, 1968., str. 36–37).
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Slovensko sjećanje na sošku frontu
SLOVENSKI VOJNIK
Tko je bio slovenski vojnik na soškoj fronti? Kao i drugi, slovenski vojnici nisu birali svoja bojišta; njihov raspored na soškoj bojišnici određivala su vojna zapovjedništva, koja su postrojbe raspoređivala na tri bojišnice: istočnu, balkansku i jugozapadnu koju je austrougarska vojska morala održavati. Tijekom dvije i pol godine borbi između mora i Rombona, bilo je nekoliko zamjetnih koncentracija slovenskih trupa na određenim točkama duž 90-kilometarske fronte.
U početku su u teškim okolnostima raspoređeni zamjenski bataljuni slovenskih pukovnija. Do ljeta 1915. 27. domobranska pješačka pukovnija bila je smještena u Gornjem Posočju veći dio vremena od 1915. do listopada 1917. 17. pješačka pukovnija bila je na Krasu do proljeća 1916., kada je prekomandirana u postrojbe koje su se spremale za veliku ofenzivu u Mletačku ravnicu i nisu se vratile na sošku frontu. 87. pješačka pukovnija bila je stacionirana u goričkom sektoru fronte, dok su 7. i 47. pješačka pukovnija—koje su predstavljale većinu “slovenskih pukovnija”, temeljnih pješačkih jedinica s najvećom koncentracijom vojnika sa slovenskog etničkog teritorija—vojno pripadale korpusa iz Graza. Među njima je bilo manje Primoraca, jer je 97. pješačka pukovnija, sastavljena uglavnom od primorskog ljudstva, tijekom cijelog rata bila raspoređena na istočnoj bojišnici zbog prisutnosti talijanskih vojnika u svojim redovima.
Slovenski vojnici, uključujući i časnike, također su služili uz različite nacionalnosti u topničkim, transportnim i drugim specijaliziranim jedinicama, pa čak i kao piloti u zračnoj floti (Guštin, 2006., str. 138–139). Dakle, možemo govoriti o raznolikom, ali sveobuhvatnom i velikom vojnom iskustvu slovenskih vojnika na soškoj fronti. Mnogi su svoja iskustva zabilježili i prenijeli nam ih.
Dok ne budu dostupne detaljnije analize kroz bazu podataka palih vojnika sa slovenskog teritorija, ostaje otvoreno pitanje je li Soška fronta bila bojište Velikog rata na kojem je živote izgubilo najviše slovenskih vojnika.
Projekt Zbirka podataka o vojnim žrtvama Prvog svjetskog rata u Sloveniji započeo je 2015., a baza je javno dostupna od studenog 2018. U projekt je uključeno šesnaest institucija i pojedinaca, a koordinator je Institut za suvremenu povijest. .
Slovensko sjećanje na sošku frontu
SJEĆANJE I PROŽIVLJENJE PRVOG SVJETSKOG RATA
Veliki rat, u svojoj prostranosti i nadilaženju dotad poznatih i mogućih granica, nehotice je preuzeo ulogu velikog promicatelja pismenosti (Svoljšak, 2011., str. 523). Vojnici, koji su uglavnom bili opismenjeni na razini osnovne osnovne škole, počeli su dokumentirati svoja ratna iskustva na bojišnici i voditi poslove kod kuće. Među izvorima o Velikom ratu sačuvan je znatan broj pisama vojnika s fronta i dnevničkih zapisa. Pisanje pisama postalo je popularan i često jedini mogući oblik komunikacije s njihovim civilnim mikrokozmosom, obiteljima i prijateljima. Tako su se, uz više, obrazovanije i pismenije slojeve, bavili pisanjem i obični ljudi. Obje su grupe koristile svoja pisma kako bi podijelile svoje želje, čežnje i poteškoće, održavajući kontakt sa svojim voljenima. Čak i iza najrigidnijih i najneizražajnijih riječi mogu se otkriti borbe, strahovi i nade njihovih pisaca (Luthar, 2000., str. 17). Moglo bi se reći da su se razlike među društvenim klasama zamaglile u intimnom iskustvu rata.
Isto vrijedi i za dnevnike vojnika i njihovih najmilijih. Luthar primjećuje da je pisanje trebalo pomoći u prevladavanju užasa i napetosti rata i tražiti racionalnost u njegovim događajima. Pisanje je omogućavalo vojnicima da zadrže osjećaj intimnosti u masama. Iz psihoterapijske perspektive, pisanje je služilo kao sredstvo rješavanja osobnih kriza i izražavanja očaja, kao i želje za poboljšanjem osobne situacije, ali što je najvažnije, za ublažavanje emocionalnog pritiska. Vođenje dnevnika nudilo je povlačenje u svijet koji je mogao podnijeti strahote rata i pomoglo je vojnicima da očuvaju zdrav razum (Luthar, 2000., str. 529). Razmišljanje o njihovim poteškoćama također je pomoglo mnogim ljudima da prežive rat.
Dnevnici su opsežniji izvor za rekonstruiranje mentaliteta i intimne povijesti suvremenika od pisama. Dnevnici su necenzurirani odraz događaja i, za razliku od pisama – više ili manje cenzuriranih – otkrivaju mnogo više o emotivnim i materijalnim životima tijekom Prvog svjetskog rata (Luthar, 2000., str. 20).
Nasuprot tome, ratna sjećanja opisuju rat onako kako ga se autori prisjećaju s vremenske distance. Ta je udaljenost bila presudna u oblikovanju tih sjećanja. Zbog toga kasnija sjećanja ne pokazuju isti očaj i bijes zbog iskustva rata kao što se nalazi u istodobnim dnevničkim zapisima. Iskustvo rata bilo je prije svega iskustvo mlade osobe, koja je život i smrt osjećala drugačijim intenzitetom nego u doba mira. Za razumijevanje promjena koje rat izaziva u čovjeku potrebno je vrijeme i uspostavljanje distance od onoga što se pisac sjeća o sebi (Svoljšak, 2011, str. 527–528).
Autobiografski izvori ne daju cjeloviti prikaz ratnih iskustava, već fragmentarni uvid u mentalni svijet, emocije i iskustva pisaca. Dnevnici, pisma i memoari također govore mnogo o okruženju u kojem je vojnik proživljavao svoj rat, što znači da su i oni obilježeni segmentima objektivnih događaja (Verginella, 2005., str. 178).
Bivši austrijski vojnik Hans Pölzer opisao je u svojim memoarima posljednja tri dana koje je proveo u blizini rijeke Soče . Pripadnici 6. pješačke divizije ( 6. KuK Infanterie Division ), uključujući i Pölzer, stigli su blizu Prvačine vlakom između 28. listopada i 1. studenoga. Odatle su zauzeli položaje duž prve crte bojišnice i od studenog sudjelovali u 4. bitci na Soči. 10. do 14. prosinca 1915. Opisujući stanje obrambenih opkopa, napomenuo je da god. drvene daske i krovovi prekriveni filcom nisu mogli izdržati neprestano topničko bombardiranje. Bio je na tom području tijekom kišnog razdoblja i dao je potresan prikaz uvjeta u komunikacijskim rovovima. Kroz rovove je teklo gusto, uljasto blato crvenkasto-smeđe boje koje je tijekom kiše curilo iz svake kamene pukotine. U mnogim se rovovima blato nakupilo do te mjere da je sezalo preko glave odraslog čovjeka, au njemu su plutali dijelovi raspadajućih ljudskih leševa (Pölzer, 2011., str. 4–15).
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Slovensko sjećanje na sošku frontu
SLOVENSKI VOJNICI NA SOČKOJ FRONTI
Slovenska ratna svjedočanstva prvenstveno su priče vojnika koji su tada služili u austrougarskoj vojsci. Ovi računi su napisani bez krivnje ili opravdanja za služenje u “tuđoj” vojsci. Svoje sudjelovanje u ratu shvaćali su kao dio vojničke dužnosti koju su izvršavali predano i temeljito, bez obzira na bojno polje (Svoljšak, 2009., str. 314). Na širem planu, teže su prihvaćali slanje na ratišta u Srbiji i Rusiji. Tijekom početnih borbi u Galiciji austrougarski su se vojnici prvi put susreli s industrijskim ratom, iskustvom koje je bilo nezamislivo ne samo za njih (Bobič, 2014., str. 86).
Soška fronta razlikovala se od prijašnjih ratnih iskustava samo po tome kako ju je okruženje oblikovalo – planine umjesto ravnice i kamen umjesto mekog tla. Drugi značajan čimbenik bila je moralna komponenta, koja bi se mogla opisati kao pojačan patriotizam i, posljedično, bolji borbeni moral. Snažna svijest slovenskih vojnika da obrana soške fronte znači i obrana domovine motivirala je mnoge od njih. Nakon što je Italija objavila rat Austro-Ugarskoj Monarhiji, slovenski su vojnici bitku na Soči počeli doživljavati kao nužan poziv za obranu domovine. Čak su govorili o “čežnji” da idu u bitku protiv “Lahi” (kolokvijalni izraz za Talijane).
Andrej Dobravec, koji se borio na balkanskoj bojišnici, ali je zbog reume poslan u pozadinu, zamolio je svog mjesnog svećenika da u njegovo ime napiše pismo vojnom zapovjedništvu s molbom da ga se pošalje na talijansku bojišnicu. Svećenik je podnio molbu s toplom preporukom. Slično je slovenski vojnik s granice s Italijom napisao: “Mi smo slovenske krvi i spremni smo je proliti za slovensku zemlju ako treba.” (Bobič, 2014, str. 86–87).
Tu spremnost da se žrtvuju za obranu države i svojih nacionalnih interesa prepoznale su i vojne vlasti. Austrijska službena izvješća bilježe da su slovenski vojnici, unatoč svojim jugoslavenskim težnjama, poslušali carev poziv i nadali se da će postići političku autonomiju kao nagradu za svoju odanost caru. Navodno su s radošću bili spremni žrtvovati sve, pa i svoju posljednju kap krvi. Posvuda su se slovenski dječaci borili i prolijevali svoju krv za domovinu. Ponašanje pojedinih slovenskih postrojbi ocijenjeno je kao uzorno (Svoljšak, 2009., str. 299).
S objavom rata Italije i njezinim prvim napadima na austrougarske položaje s onu stranu granice, započeo je “krvavi ples” s novim i strašnim neprijateljem – neprijateljem koji se nije mogao podcijeniti. Austro-Ugarska se sada suočila s dodatnom, dugom frontom, a unatoč tihim sumnjama i nagađanjima, talijanska objava rata došla je neočekivano. Sljedeće poglavlje nudi pogled u osobni svijet pojedinaca koji su se borili na sočanskom bojištu i svoja iskustva dokumentirali u nama dostupnim dnevnicima.
Vojnici koji su imali priliku uspoređivati različite bojišnice, sošku su frontu doživljavali posebnom, još zahtjevnijom i opasnijom. Iskusni austrougarski vojnici koji su se prethodno borili u Galiciji i Karpatima s poštovanjem i strahopoštovanjem opisivali su rat na soškoj bojišnici. “Ljudi i časnici koji su se borili na galicijskoj bojišnici kažu da nikada nisu doživjeli ništa strašnije od onoga što ovdje vide”, zapisao je topnik Mihael Mohor (Svoljšak, 2014., str. 16).
Što je bilo tako strašno? Na sočanskom bojištu linija bojišnice prolazila je kroz visoke planine i preko Krasa, gdje je pritisak napadača bio najžešći. Na kamenitom kraškom terenu branitelji su imali slabe zaklone, a njihovo kopanje zahtijevalo je znatno veći napor. Slabe jedinice jedva su bile dovoljne da održe liniju. Neadekvatna prometna infrastruktura, koju je vojska na brzinu izgradila, pogoršala je komunikaciju s pozadinom i otežala pravovremenu i dostatnu dostavu opskrbe. Kameniti krški teren pojačao je djelovanje topničkog granatiranja. Ofenzive na sočanskoj bojišnici počele su višesatnim topničkim baražima, a potom su uslijedili juriši pješaštva po poljima izrešetanim žičanim preprekama. Vojnici su posljednjim snagama u bliskoj borbi pokušali zaustaviti napadače. Preživjeli su provodili noći učvršćujući uništene rovove i kopajući skloništa.
Stalna nestašica vode bila je veliki problem na krškoj fronti. Opskrba hranom za vojnike na prvoj liniji bila je slaba i neredovita. Branitelji su tijekom dana izbjegavali kretanje kako ne bi otkrili svoje položaje. Uz stalna talijanska granatiranja, branitelji uz Soču često su se suočavali s vremenskim izazovima. Obilna kiša i vjetar uništili su njihova skloništa, a bujice su ih odnijele. Kad se granatiranje nakratko stišalo, vojnici su radili na popravljanju rovova (Hrovat i sur., 2015.). Ono što je danju uništeno, pokušali su popraviti noću. Iako je talijansko topništvo obično zastajalo noću, braniteljima su prijetile talijanske strijelske patrole koje su ležale ukorijenjene, ponekad samo nekoliko metara od branitelja, pucajući cijelu noć.
Skloništa su bila u ruševinama, gubici veliki, a ranjenici su jaukali i molili za vodu. Ivan Matičič opisuje njihove uvjete kao nepodnošljive (Hmelak, 1968., str. 65, 87). Vojnici su željno iščekivali pomoć nakon 14 dana ili tri tjedna na bojišnici kako bi se mogli povući u pozadinu (Videmšek, 2014.).
Nedostatak vode bio je čest problem zaraćenih strana i na drugim ratištima. Zanimljiv je izvještaj Vladislava Fabjančiča, koji se kao dobrovoljac borio u srpskoj vojsci, između ostalog iu Cerskoj bitci. Napisao je: “Na jednom bunaru u blizini Uba imao sam priliku svjedočiti i sudjelovati u žestokoj noćnoj tuči oko kante (vode, prim. aut.). Narednici i časnici koji nam nisu dali piti – od pauze su Nije im bilo naređeno — svaki vojnik s jačim šakama dobio je piće leđa s ploskom sablje nije nam previše smetala strašna žeđ bila je barem privremeno utažena.“ (ZAL 2).
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Osobito je bio težak veliki intenzitet borbi, osobito na Krasu. Talijansko topništvo žestoko je granatiralo vodove opskrbe, što je natjeralo napore da se problem riješi noćnim dostavama hrane (Stergar, 2015., str. 4–5). Franc Grošelj, bolničar na soškoj bojišnici i pripadnik vojnog saniteta, ispričao je da su vojnici tijekom borbi jeli samo jednom dnevno, obično navečer, oko 23 sata, kad je granatiranje popustilo, vojnici su radili na popravljanju rovova (Hrovat i sur., 2015).
Značajan problem bila je opskrba vodom i žeđ, jer je vode oskudijevalo na kraškom području iu visokim planinama. Unatoč čuvanim bunarima i zabranama pijenja nečiste vode, svjedočanstva govore da su vojnici pili vodu koju su našli, što je dovelo do širenja zaraznih i opasnih crijevnih bolesti. Vojne su vlasti počele graditi vodovode i nastojale redovito dopremati vodu, no prošli su mjeseci prije nego što su u tome uspjeli (Štepec, 2016., str. 33).
Pritisci bojišnice mnoge su branitelje doveli do ruba ludila, što je dovelo do optuživanja Austrije i Italije. Austrija je bila optužena da ih je poslala u smrt, a Italija da ih je ubijala (Hmelak, 1968., str. 88). Slovenski branitelji prezirali su talijansku teritorijalnu pohlepu. Ivan Matičič izrazio je svoju ogorčenost u svojim spisima: “Kamo ide ovaj talijanski vrag? Ta pohlepa se svakome mora gaditi do srži. Oni su već prvi dan tvrdili da je njihov narod oslobođen. Ali zašto oni stalno napreduju u našu zemlju? Sigurno ne misle da nas oslobađaju?” (Hmelak, 1968., str. 88).
Nakon objave rata Italiji ponovno su se pojavili slovenski stereotipi o “izdajničkim Talijanima” (Stergar, 1996., str. 71). S obzirom na to da su talijanski ratni ciljevi bili dobro poznati, a sadržaj Londonskog ugovora približno shvaćen, ne čudi što su predrasude prema Talijanima dobile čvrsto tlo i novo pojačanje. Slovenci, kao i Hrvati i drugi Južni Slaveni monarhije, opravdano su se osjećali ugroženima i natjecali su se u osudi talijanskih zahtjeva. Predodžba o Talijanima kao siromašnim vojnicima, što nije isključivo Slovenac, postala je popularna tema u to vrijeme. Tri najistaknutija slovenska stereotipa o svojim zapadnim susjedima bila su da su Talijani podmukli i nepouzdani, jadni vojnici i da se njihova vojska jedva zaslužuje zvati vojskom. Ti su stereotipi isplivali i među braniteljima na Sočkoj bojišnici. Kasniji povijesni događaji samo su ih učvrstili, a prisutni su i danas (Stergar, 1996., str. 72–73).
Zanimljiv odmak od stereotipa o talijanskom neprijatelju i strahotama rata je ratni roman Doberdob Prežihova Voranca. Napisana 20 godina nakon rata, autorica razbija mit o herojskom ratovanju, portretirajući zbunjene i uplašene vojnike s obje strane bojišta. Odnos glavnog lika, a dijelom i samog Voranca, s talijanskim neprijateljem složen je. Talijani se nacionalno doživljavaju kao istinski neprijatelji – rušitelji onoga što im je drago, budući okupatori i tlačitelji slovenske slobode. No, na ljudskoj i osobnoj razini oni su žrtve istog besmislenog rata (Kač, 2016.).
Memoari vojnika često uključuju kritike nadređenih, posebice zbog njihovog bahatog odnosa i zlostavljanja podređenih. Takve razlike postaju razumljivije kada se uzme u obzir da je to bilo društvo u kojem su klasne razlike bile uobičajene i uzimane zdravo za gotovo. Vojska je bila strogo hijerarhijska. Čak i prije rata vojno je vodstvo i djelatnim i pričuvnim časnicima usadilo osjećaj pripadnosti društvenoj eliti – onoj koja je izdavala zapovijedi vojnicima, ali se nije s njima družila (Stergar, 2015., str. 26–27).
Svakodnevno suočavanje sa smrću izazivalo je različite reakcije kod pojedinih vojnika, ovisno o njihovom karakteru. Dok su se neki grozničavo držali vjere u strahu od smrti, drugi kao da su se pomirili sa svojom sudbinom i okrenuli se unutra. Ferdinand Wigele, rođen 1898. u Starom trgu pri Rakeku, zapisao je u svom dnevniku 24. veljače 1917. da njegov sadašnji život ne vrijedi ništa, iako se još nije suočio sa stvarnošću sočkog bojišta i samo je vježbao blizu to za borbu s neprijateljem. “Ne smiješ gledati u budućnost, jer već sutradan možeš biti mrtav”, napisao je (ZAL 3), iako smrt nije doživljavao kao nešto strašno. Umjesto toga, bojao se da će postati invalid i ovisan o drugima. U takvom bi slučaju najradije okončao vlastiti život. Suočen s iščekivanjem moguće smrti, razmišljao je o prošlosti, idealizirajući je. Govorio je o prekrasnim vremenima koja nije uspio iskoristiti i žalio što nije živio jednostavnije (ZAL 3).
U stalnom suočavanju sa smrću i strahom, prošli život izgleda tako jednostavan. Ta idealizacija prošlosti u čovjeku izaziva osjećaj neostvarenog življenja.
Osnivanje soške fronte treba shvatiti u kontekstu dugotrajnog nezadovoljstva Kraljevine Italije svojom granicom duž Jadranskog mora. Prema talijanskim političkim stajalištima, radilo se o teritorijima koje je talijanska vojska zauzela kao “unutar prirodnih granica Italije”. „Otkupljeni teritoriji“ odražavali su temeljni cilj talijanske politike i razloge njezina uključivanja u rat (usp. Svoljšak, 2003).
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Dana 8. veljače 1917., tijekom Off(izzier) Fortbildungskurs (časničkog tečaja) u Št. Petra na Krasu, zapovjednik je njihovim vojnicima pročitao zapovijed talijanskog vojnog vrha kao upozorenje na ozbiljnost situacije. U zapovijedi je stajalo da bi sljedeća talijanska ofenziva mogla biti posljednja u ovom ratu. Sukladno tome, talijanski vojni vrh očekivao je od svakog vojnika da ispuni svoju dužnost i učini sve što je u njegovoj moći. Italija je bila uvjerena u svoju apsolutnu nadmoć. Dana 11. veljače pukovijski liječnik održao je vježbenicima predavanje o raznim bolestima bojišnice, pri čemu je primijetio: “Nitko neće živ otići s bojišta u Zaleđe.” (ZAL 3).
Wigele je 12. veljače u svom dnevniku zabilježio da pripreme ukazuju na “nešto veliko” i da će se vjerojatno uskoro morati “suočiti s vatrom”. Osjećao se spremnim, ali je želio posljednji put posjetiti kuću i Cirilu (vjerojatno romantični interes), rekavši: “Ako mora biti, onda ću ići.” (ZAL 3). Dana 26. veljače njegova je postrojba prebačena na tehnički poligon u Primožu kod Pivke, gdje je stigao i zapovjednik Soške fronte Svetozar Borojević von Bojna s časničkom bojnom (ZAL 3).
Početkom ožujka Wigele je ostao kod Primoža. Tamo je vrijeme osim na treninzima, potrošeno i na relaksaciju. Opisao je večer kada su vino i glazba omekšali otvrdnula srca vojnika. Kapetan Popp, očito dio “IR 43. Marsch,” ustao je tijekom glazbe i ispričao 8. bitku na Soči. U borbu je krenuo sa 600 vojnika i 16 časnika, ali se vratilo samo 15 vojnika i jedan časnik (ZAL 3). Te su priče kod Wigelea učvrstile svijest o prolaznosti života i očekivanje da će i na njega doći red. Njegov dnevnik otkriva njegovo uvjerenje da dolazak na bojište označava kraj života.
Dana 14. ožujka Wigele je raspoređen u “4. terensku četu” u Škrbini. Izrazio je olakšanje što (ipak) nije morao ulaziti u rovove kao neki njegovi suborci. Dobio je vojnu opremu, uključujući plinsku masku i 130 komada streljiva, ali obračunao se i s ušima i štakorima. Uzviknuo je: “O Bože, kakav život i koliko dugo čovjek mora ovako živjeti?” Bio je očajan, u tom trenutku uvjeren da je smrt jedino rješenje. Priželjkivao je da bude uskoro ranjen ili da ga metak smrtno pogodi (ZAL 3). Iako još nije bio u bitci, njegova blizina ispunjavala ga je užasom i pomiješanom “željom” da bude ozlijeđen ili smrtno ranjen. Ništa što je vidio nije se više činilo ljudskim.
Dok je bio na groblju, divio se visokim čempresima koji su se ponosno njihali na vjetru, ali ovaj kratki odmak od stvarnosti bio je prolazan. Promatrajući grobove, zapisao je: “Blago vama, koji niste vidjeli ovu bijedu; otišli ste prije nego je došla. Blago vama. Ali vaši sinovi umiru kraj vas.” (ZAL 3). Iako se još nije borio na bojnom polju, njegova blizina ga je gurnula u autodestruktivna razmišljanja i “traženje” veze sa smrću. Groblje mu je pružalo osjećaj mira jer su oni koji su na njemu pokopani izbjegli ratne strahote. Gledajući oko sebe, vidio je samo porušene kuće i uzviknuo: “Stanovnici ovog mjesta, ostanite gdje jeste, da ne vidite ovo siromaštvo, da ne vidite svoje domove.” (ZAL 3).
Ferdinand Wigele unovačen je 28. travnja 1916. i dodijeljen 17. pješačkoj pukovniji. Njegov sačuvani dnevnik obuhvaća razdoblje od 1916. do ožujka 1918. Na početku prve bilježnice svog dnevnika zapisao je da ne piše za druge nego za sebe, kako bi se mladosti mogao sjećati u starosti, ako doživi vidjeti to. Ako bi poginuo na bojnom polju, tražio je da onaj tko nađe bilješke odmah uništi te obavijesti njegovu obitelj, čiju je adresu naveo, o njegovoj smrti. Kad su ga Talijani zarobili 19. lipnja 1918., očito su zaplijenili njegove bilješke koje su pokrivale razdoblje nakon 20. ožujka 1918., što sugerira da ih je kasnije rekonstruirao po sjećanju.
Slovensko sjećanje na sošku frontu
Sjećanje na sošku frontu
Njegovo pisanje stalno su prekidali preleti talijanskih zrakoplova. Slikovito je opisao austrougarsko topničko gađanje talijanskog zrakoplova. Ni noću nije bilo mira, jer je neprijatelj granatirao “strašno”. Uši i talijansko topništvo lišili su ga sna.
Oko 20. ožujka njegova je postrojba bila u Kobjeglavi, a zatim se prebacila u Koprivu. Dana 2. travnja zabilježio je da je promaknut u Zugsführera (narednika). Bio je jako zadovoljan ovim promaknućem jer više nije morao obavljati tehničke poslove, a prišio je i nove oznake na odoru. Svoju promociju proslavio je u Sežani sa suborcem, ispijajući litru vina (ZAL 3). Tijekom ove faze njegovo je pisanje ponovno postalo lakše. Opisao je svoju svakodnevicu ne ulazeći u dublja razmišljanja. Očito mu je promaknuće podiglo moral, ali se počeo umarati i od monotonije vojnog života, pa je napisao: “Nikada nisam živio tako dosadno, uvijek isto.” (ZAL 3).
U ovoj fazi svog dnevnika, Wigele kao da se distancirao od svojih ranijih čestih misli o smrti. No, postao je frustriran monotonijom, a njegov bijes očituje se u oštroj primjedbi o novom nadređenom, Oblt. Trattnik : “On je, u svakom smislu, svinja.” Dodao je da su i drugi uvidjeli da nije dobra osoba (ZAL 3). U svom dnevniku, svom privatnom svijetu usred rata, Wigele si je dopustio otvorenu kritiku svog nadređenog – nešto što je strogo zabranjeno i strogo kažnjavano u krutoj vojnoj i društvenoj hijerarhiji tog vremena.
Dnevnički zapisi Ferdinanda Wigelea odražavaju sazrijevanje mladića koji je u svojoj mladenačkoj naivnosti dobrovoljno otišao u vojsku, ali je svoj vojni put završio u talijanskom zarobljeništvu kao prekaljena i prerano sazrela osoba. Mnogi su vojnici doživjeli to prerano otvrdnjavanje i prisilno sazrijevanje.
Kad je ljubljanski gradonačelnik Ivan Tavčar 28. listopada 1917. primio vijest o austrougarskoj ponovnoj okupaciji Gorice i trijumfalnom prodoru austrougarske vojske na talijanski teritorij, obratio se gradskom vijeću na svečanoj sjednici 6. studenog 1917. ( ZAL 4). Prisutni su iskazali priznanje svome caru i vladaru Karlu koji je austrougarsku vojsku doveo do “potpune pobjede”. Zakleli su mu se na vjernost i “nepokolebljivu” odanost. Ovom prilikom odali su počast i svom počasnom građaninu, zapovjedniku Soške vojske Svetozaru Borojeviću koji je u jedanaest bitaka branio slovensku zemlju protiv brojčano nadmoćnijeg talijanskog neprijatelja. Također su odali počast svim vojnicima koji su se borili u nemogućim uvjetima i žrtvovali svoje živote za domovinu.
Gradonačelnik i gradsko vijeće izrazili su ponos zbog sudjelovanja slovenskih vojnika koji “nisu posustali i bili među prvima u pohodu na pobjedu” (ZAL 4). Također su izrazili zahvalnost svojim njemačkim saveznicima.
Uspješno napredovanje austrougarske vojske na svečanoj je sjednici ocijenjeno kao pobjeda nad Italijom i korak prema pravednom i trajnom miru. Prisutni su izrazili nadu da se pravda u Monarhiji više neće primjenjivati nejednako, nego jednako za sve. Vjerovali su da će pravda izrasti iz slovenske krvi prolivene na Soči. Car Karlo, opisan kao “pravi predstavnik istinske pravde”, viđen je kao jamac te nade (ZAL 4).
No kasniji razvoj događaja otkrio je da su njihova očekivanja vezana uz pobjedu na Sočkoj fronti bila preoptimistična, kako na unutarnjem tako i na vanjskom planu. Italija je dobila veliki dio slovenskog etničkog teritorija, a Austro-Ugarska je ostala toliko zanemarena da je napuštena u trenutku poraza.
Slovensko sjećanje na sošku frontu izvor: ovdje
Pijedestal
A1 Poster
A1 Poster
Pijedestal
A1 Poster
Pijedestal
Smještaj u planinarskom domu
Slovenščina
English
English
Bosanski
Dutch
Hrvatski
Čeština
Dansk
Dutch
Suomi
Français
Deutsch
Magyar
Italiano
Polski
српски
Slovenčina
Español
Svenska
Deutsch
Izleti i planinarenja na karti
Vaše sljedeće odredište u Sloveniji?
Erjavčeva planinarska kuća radi cijelu godinu. Rezervirajte svoj boravak i provedite neko vrijeme u prirodnom raju Nacionalnog parka Triglav (UNESCO) u blizini Kranjske Gore na planinskom prijevoju Vršič u srcu Nacionalnog parka Triglav.
Rezervirajte svoj boravak
Slovenščina
English
English
Bosanski
Dutch
Hrvatski
Čeština
Dansk
Dutch
Suomi
Français
Deutsch
Magyar
Italiano
Polski
српски
Slovenčina
Español
Svenska
Deutsch
Online trgovina suvenira
Pijedestal
